CERAKEN.ID — Di ruang rapat Sangkareang, di jantung Kota Mataram, percakapan tentang sunyi dan riuh bertemu dalam satu meja. Senin, 16 Maret 2026, Gubernur Nusa Tenggara Barat Lalu Muhamad Iqbal memimpin rapat koordinasi yang tidak sekadar membahas agenda teknis, tetapi juga merawat satu nilai yang telah lama menjadi napas masyarakat NTB: toleransi.
Perayaan Hari Raya Nyepi umat Hindu yang hampir beriringan dengan malam takbiran dan Hari Raya Idul Fitri umat Islam menghadirkan tantangan tersendiri. Bukan karena perbedaan itu sulit disatukan, tetapi justru karena kedekatan waktunya menuntut kesadaran kolektif yang lebih tinggi.
Dalam forum yang melibatkan Forkopimda dan FKUB NTB itu, pemerintah ingin memastikan bahwa dua perayaan besar ini tidak saling berbenturan, melainkan saling menguatkan sebagai simbol kebersamaan.
“NTB sejak lama dikenal sebagai daerah yang menjunjung tinggi toleransi,” ujar Gubernur Iqbal, menegaskan optimisme sekaligus kewaspadaan.
Ia memahami bahwa harmoni sosial tidak pernah berdiri sendiri; ia harus dijaga, dirawat, dan diantisipasi dari kemungkinan gesekan, sekecil apa pun. Terlebih, dinamika yang terjadi di daerah lain kerap beresonansi ke ruang-ruang digital masyarakat, membentuk persepsi yang tidak selalu utuh.
Di tengah pembahasan itu, lahir kesepahaman-kesepahaman sederhana namun bermakna. Pawai ogoh-ogoh, misalnya, akan menghentikan sementara musiknya saat azan berkumandang.
Sebaliknya, pawai takbiran diimbau menahan volume pengeras suara ketika melintasi kawasan umat Hindu yang sedang menjalankan Catur Brata Penyepian. Kesepakatan ini tampak teknis, tetapi sesungguhnya adalah manifestasi konkret dari penghormatan.
Di sinilah toleransi menemukan bentuknya yang paling jujur, bukan dalam slogan atau pidato, melainkan dalam sikap saling mengalah, saling memahami, dan saling memberi ruang.
Rangkaian waktu pun telah disusun: pawai ogoh-ogoh pada 18 Maret, Nyepi pada 19 Maret, disusul malam takbiran pada 19 atau 20 Maret, dan Idul Fitri yang berpotensi jatuh pada 20 atau 21 Maret. Kalender ini bukan sekadar penanda hari, tetapi peta sosial yang harus dilalui bersama dengan kehati-hatian.
Di beberapa wilayah, terutama di Pulau Sumbawa, tradisi ogoh-ogoh masih belum sepenuhnya akrab. Karena itu, sosialisasi menjadi penting, agar setiap warga tidak hanya mengetahui, tetapi juga memahami makna di balik setiap perayaan.
Ketidaktahuan sering kali menjadi pintu masuk kesalahpahaman, dan kesalahpahaman adalah celah bagi retaknya kebersamaan.
Rapat itu juga menyinggung ruang lain yang tak kalah penting: media sosial. Kabinda NTB mengingatkan adanya narasi-narasi yang berpotensi memicu sentimen negatif jika tidak disikapi dengan bijak.
Dalam dunia yang serba cepat, informasi kerap melesat tanpa verifikasi, membawa emosi yang mudah terbakar.
Gubernur Iqbal pun meminta agar narasi tersebut diimbangi dengan pesan-pesan positif. Bukan sekadar melawan informasi yang keliru, tetapi membangun kesadaran bersama bahwa NTB adalah rumah bagi keberagaman yang rukun.
Data dari FKUB NTB seolah menjadi cermin dari upaya panjang itu. Indeks Kerukunan Umat Beragama di NTB berada pada angka 73,84 kategori tinggi.
Bahkan, indeks toleransi mencapai 87,44, masuk kategori sangat tinggi. Namun, angka kebersamaan yang masih berada di 52,88 menjadi pengingat bahwa pekerjaan ini belum selesai.
Toleransi yang tinggi perlu ditopang oleh interaksi sosial yang lebih erat, agar tidak berhenti pada sikap pasif, tetapi tumbuh menjadi solidaritas aktif.
Karena itu, disiplin menjadi kata kunci: disiplin waktu, disiplin aturan, dan disiplin dalam menjaga ketertiban. Larangan konsumsi minuman keras di ruang publik saat pawai ogoh-ogoh, penguatan pengawasan di daerah yang belum terbiasa, hingga jaminan distribusi BBM dan listrik, semuanya menjadi bagian dari upaya menjaga keseimbangan antara perayaan dan ketertiban.
Pada akhirnya, rapat itu bukan hanya tentang mengatur lalu lintas kegiatan keagamaan. Ia adalah upaya merawat warisan sosial yang tak ternilai: kemampuan hidup berdampingan dalam perbedaan.
Di NTB, sunyi Nyepi dan riuh takbiran tidak saling meniadakan. Keduanya justru saling melengkapi, seperti dua sisi dari kehidupan yang sama, mengajarkan bahwa dalam diam maupun gema, ada ruang untuk saling menghormati.
Dan mungkin, di situlah letak kekuatan sesungguhnya: ketika perbedaan tidak lagi dipandang sebagai jarak, melainkan sebagai cara lain untuk saling mendekat.*
Penulis : aks
Editor : ceraken editor
Sumber Berita: akun pemprov ntb
